知名人物-如道居士

经历

● 三皈菩萨戒居士

● 皈依于上海玉佛寺

● 2014年创办十戒佛教文化交流中心

● 2016年在美国创办国际性非营利组织Global Upasaka Federation（全球居士联合会），任秘书长一职

头衔

● 百度知道认证宗教类行家

● 搜狐文化频道编辑

● 微博知名宗教博主（行者如道）

著作

● 《如道的无为禅》

● 《楞严的故事》

● 《法华七喻》

● 《白话胜天王般若波罗蜜经》

● 《白话大乘大集地藏十轮经》

● 《白话金光明最胜王经》

感悟

● 修从依止法性开始，依止法性为住，次是从始至终的，不依法性无法成就的。修行直接从分辨生灭心与不生灭心下手，依止不生灭性修一切法，净土也好，止观也好。修行方面“一以贯之”，以这个为根本。

● 学教从因果开始，藏通别圆次第而上，俱舍论是藏教为体，中论多以通教为体，成唯识论多以别教为体，楞严、法华以圆教为体。

● 藏教是要守拙的人，要老实而不取巧才能通达，喜欢巧劲的菩萨恐怕学藏教要吃亏，吃大苦头。藏教不明，通教也是很难成就，只知性空却不知为何空。藏教是无常为主，无常逼迫所以苦，因此要修无我、修无主宰，主修就是四念住，目的在证无我，证我空。

● 通教是要灵巧的，用巧劲的，守拙、老实的菩萨可能要吃亏的，不过也不是耍滑头，耍滑头就是自欺欺人。巧劲即是悟性，其实大多数通教的修行者也是通过藏教的踏实学习培养出来的。通教是当体空，与藏教不同，如俱舍论说业力是刹那生灭的，果报是刹那生灭的，虽实有一个业力、果报，不过业力、果报都是无常的，是因缘所生的。通教就说业力相是无常，相有生灭，但是本无实体，如梦中事，并不是实体存在的，只是一个假相，并没有实体。

● 别教是悟不生灭的心体，不过悟了后，还是要悟后起修来断习气的，一品一品得断。

● 圆教也是悟心体不生灭，不过圆教并不修，只是保持觉而不迷，觉则烦恼本菩提，迷则菩提成烦恼，虽然觉迷受用天壤之别，但法性却从未增减，众生与诸佛没有一丝毫本质差别。所谓觉，即随顺法性；所谓迷，即随顺自己的想法、感受。

● 微信：rudaojushi